Декабрь 2016 - Страница 6 из 6 - Медицинский Портал MedPort

Клещевой сыпной тиф Северной Азии (клещевой риккетсиоз Сибири, приморский клещевой риккетсиоз, сибирский сыпной тиф) – острая риккетсиозная болезнь, характеризующаяся доброкачественным течением, наличием первичного аффекта, регионарного лимфаденита и полиморфной сыпи.

Этиология

Возбудитель – Rickettsia sibirica был открыт в 1938 г. О.С. Коршуновой. Как и другие возбудители группы пятнистых лихорадок, паразитирует как в цитоплазме, так и в ядре пораженных клеток. В антигенном отношении отличается от других риккетсий этой группы. Содержит в своем составе токсическую субстанцию. Характеризуется свойствами, общими для всех риккетсий. Способна длительно сохраняться во внешней среде при низких температурах (до 3 лет). Хорошо сохраняется в высушенном состоянии. Вирулентность отдельных штаммов существенно различается.

Эпидемиология

Заболевание относится к зоонозам с природной очаговостью. Природные очаги выявлены в Приморском, Хабаровском и Красноярском краях, в ряде областей Сибири (Новосибирская, Читинская, Иркутская и др.), а также в Казахстане, Туркмении, Армении, Монголии. Резервуаром риккетсий в природе являются около 30 видов различных грызунов (мыши, хомяки, бурундуки, суслики и пр.). Передача инфекции от грызуна к грызуну осуществляется иксодовыми клещами (Dermacentor nuttalli, D. silvarum и др.). Зараженность клещей в очагах достигает 20% и более. Заболеваемость в зоне обитания клещей колеблется от 71,3 до 317 на 100 000 населения в год. Иммунная прослойка населения в природных очагах колеблется от 30 до 70%. Риккетсии сохраняются в клещах длительное время (до 5 лет), осуществляется трансовариальная передача риккетсий. В передаче инфекции человеку участвуют не только взрослые клещи, но и нимфы. Передача риккетсий от клещей грызунам происходит при кровососании.

Человек инфицируется во время пребывания его в местностях естественного обитания клещей (кустарники, луга и т.д.), при нападении на него инфицированных клещей. Наибольшая активность клещей отмечается в весенне-летнее время (май-июнь), чем и обусловлена сезонность заболеваемости. Заболеваемость носит спорадический характер и встречается преимущественно среди взрослых. Заболевают не только сельские жители, но и выезжающие за город (садовые участки, отдых, рыбалка и т.д.). В последние годы в России ежегодно регистрируют около 1500 заболеваний клещевым риккетсиозом.

Патогенез

Воротами инфекции является кожа в месте укуса клеща (редко заражение происходит при втирании риккетсий в кожу или конъюнктиву). На месте внедрения образуется первичный аффект, далее риккетсии продвигаются по лимфатическим путям, обусловливая развитие лимфангоитов и регионарного лимфаденита. Лимфогенно риккетсии проникают в кровь и затем в эндотелий сосудов, вызывая изменения такого же характера, как при эпидемическом сыпном тифе, хотя они значительно менее выражены. В частности, отсутствует некроз сосудистой стенки, редко возникают тромбозы и тромбогеморрагический синдром.

Эндопериваскулит и специфические гранулемы наиболее выражены в коже и значительно в меньшей степени в головном мозге. Аллергическая перестройка более выражена, чем при эпидемическом сыпном тифе. Перенесенное заболевание оставляет стойкий иммунитет, повторных заболеваний не наблюдается.

Симптомы и течение

Инкубационный период колеблется от 3 до 7 дней, редко – до 10 дней. Продромальные явления отсутствуют (за исключением первичного аффекта, который развивается вскоре после укуса клеща). Как правило, заболевание начинается остро, с ознобом повышается температура тела, появляется общая слабость, сильная головная боль, боли в мышцах и суставах, нарушается сон и аппетит. Температура тела в первые 2 дня болезни достигает максимума (39-40°С) и далее сохраняется как лихорадка постоянного типа (редко ремитирующего). Длительность лихорадки (без лечения антибиотиками) чаще бывает от 7 до 12 дней, хотя у отдельных больных она затягивается до 2-3 недель. При осмотре больного отмечается нерезко выраженная гиперемия и одутловатость лица. У части больных наблюдается гиперемия слизистой оболочки мягкого неба, язычка, миндалин. Наиболее типичными проявлениями являются первичный аффект и экзантема. При укусе незараженных клещей первичный аффект никогда не развивается, наличие его указывает на начало инфекционного процесса.

Первичный аффект представляет собой участок инфильтрированной умеренно уплотненной кожи, в центре которого виден некроз или небольшая язвочка, покрытая темно-коричневой корочкой. Первичный аффект возвышается над уровнем кожи, зона гиперемии вокруг некротизированного участка или язвочки достигает до 2-3 см в диаметре, но бывают изменения всего 2-3 мм в диаметре, и обнаружить их довольно трудно.

Далеко не все больные отмечают сам факт укуса клеща. Заживление первичного аффекта происходит через 10-20 дней. На месте его может быть пигментация или шелушение кожи. Характерным проявлением болезни является экзантема, которая наблюдается почти у всех больных. Появляется она обычно на 3-5 день, редко на 2 или 6 дни болезни. Вначале она появляется на конечностях, затем на туловище, лице, шее, ягодицах. На стопах и ладонях сыпь наблюдается редко. Сыпь обильная, полиморфная, состоит из розеол, папул и пятен (до 10 мм в диаметре).

Геморрагическое превращение элементов сыпи и появление петехий наблюдается редко. Иногда имеется «подсыпание» новых элементов. Сыпь постепенно исчезает к 12-14 дню от начала болезни. На месте пятен может быть шелушение кожи.

При наличии первичного аффекта обычно удается обнаружить и регионарный лимфаденит. Лимфатические узлы увеличены до 2-2,5 см в диаметре, болезненны при пальпации, не спаяны с кожей и окружающими тканями, нагноения лимфатических узлов не отмечается.

Со стороны сердечно-сосудистой системы отмечается брадикардия, снижение АД, аритмии и изменения сердечной мышцы по данным ЭКГ отмечаются редко. Изменения центральной нервной системы отмечаются у многих больных, но не достигают такой степени, как это бывает при эпидемическом сыпном тифе.

Больных беспокоят сильная головная боль, бессонница, больные заторможены, возбуждение отмечается редко и лишь в начальный период болезни. Очень редко выявляются нерезко выраженные менингеальные симптомы (у 3-5% больных), при исследовании цереброспинальной жидкости цитоз обычно не превышает 30-50 клеток в 1 мкл. Со стороны органов дыхания выраженных изменений нет. Увеличение печени наблюдается у половины больных, селезенка увеличивается реже (у 25% больных), увеличение выражено умеренно. Течение болезни доброкачественное. После снижения температуры до нормы состояние больных быстро улучшается, выздоровление наступает быстро. Осложнений, как правило, не наблюдается. Даже до применения антибиотиков летальность не превышала 0,5%.

Диагноз и дифференциальный диагноз

Эпидемиологические предпосылки (пребывание в эндемичных очагах, сезонность, укусы клещей и др.) и характерная клиническая симптоматика в большинстве случаев позволяют диагностировать заболевание. Наибольшее диагностическое значение имеют первичный аффект, регионарный лимфаденит, обильная полиморфная сыпь, умеренно выраженная лихорадка и доброкачественное течение.

Дифференцировать необходимо от клещевого энцефалита, геморрагической лихорадки с почечным синдромом, брюшного и сыпного тифов, лихорадки цуцугамуши, сифилиса. Иногда в первые дни болезни (до появления сыпи) ставят ошибочный диагноз гриппа (острое начало, лихорадка, головная боль, гиперемия лица), однако отсутствие воспалительных изменений верхних дыхательных путей и появление сыпи позволяют отказаться от диагноза гриппа или ОРЗ.

Эпидемический сыпной тиф и лихорадка цуцугамуши протекают значительно тяжелее с выраженными изменениями центральной нервной системы, с геморрагическим превращением элементов сыпи, что не характерно для клещевого сыпного тифа Северной Азии. При сифилисе отсутствует лихорадка (иногда может быть субфебрильная температура), признаки общей интоксикации, сыпь обильная, полиморфная (розеолы, папулы), сохраняющаяся длительное время без особой динамики. Геморрагическая лихорадка с почечным синдромом отличается выраженным поражением почек, болями в животе, геморрагическим характером сыпи.

Для подтверждения диагноза используют специфические серологические реакции: РСК и РНГА с диагностикумами из риккетсий. Комплементсвязывающие антитела появляются с 5-10 дня болезни, обычно в титрах 1:40-1:80 и в дальнейшем нарастают. После перенесенного заболевания они сохраняются до 1-3 лет (в титрах 1:10-1:20). В последние годы наиболее информативной считается непрямая реакция иммунофлюоресценции.

Лечение

Как и при других риккетсиозах, наиболее эффективными являются антибиотики тетрациклиновой группы.

Профилактика

Проводят комплекс противоклещевых мероприятий. Лица, работающие в природных очагах, должны использовать защитную одежду. Людям, подвергшимся укусу клеща и при наличии первичного аффекта, можно назначать курс тетрациклина, не дожидаясь развития болезни!

Задайте вопрос инфекционисту. Онлайн. Бесплатно

ЗАДАТЬ ВОПРОС

Перевалов Владимир Гаврилович окончил Красноярский государственный медицинский институт лечебный факультет. Интернатура по хирургии. Стаж работы 37 лет. 1974г. — 1978г.Красноярская городская больница №20 Должность: врач-хирург. 1978г. -1980г.Краевая больница №2 Должность: врач-эндоскопист 1980г. – 1982г Краевая больница №1 Должность: Заведующий эндоскопическим отделением, 1982г. – 1997г НИИ медицинских проблем Севера Должность: младший научный сотрудник отделения пищеварительной системы, врач-эндоскопист, заведующий лечебно-диагностическим отделением №2 1997г. – 1999 г.

Сибирский центр гомеопатии и традиционных методов лечения. Должность: директор 1999г – 2002 г. ЗАО «Сибирская медицина» Должность: Директор, врач-натуротерапевт 2002г – 2011г. Центр экологической медицины «Чистая жизнь» Должность: Директор, врач-натуротерапевт Кандидат медицинских наук ( Диссертация на тему «Рефлюкс-эзофагит, клиника, диагоностика, лечение. 1991г.). Врач высшей категории. Член-корреспондент РАЕН Специализируюсь в области клапанной гастроэнтерологии и висцеральной мануальной терапии.

Перевалов В.Г. сейчас не консультирует на портале.

Найдите другого врача в рубрике «Вопросы доктору»

В декабре россиян освободят от неоплаченных налогов, но «нагрузят» новыми порядками в медучреждениях. Еще изменятся условия покупки железнодорожных билетов и расписание движения поездов из Красноярска. Из столицы края в Хакасию запустят новый прямой ж/д маршрут. Подробнее об этом и не только – в нашем обзоре.

Порядок пользования медкартой
Налоги на недвижимость
Взыскание долгов
Изменения на Красноярской РЖД
Итоговое сочинение у 11-классников

Медкарту в руки – по запросу

Посмотреть свою медицинскую карту теперь можно будет только в стенах медучреждения и по письменному запросу. Новый порядок, установленный минздравом России, начал действовать с 27 ноября. Чтобы ознакомиться с собственной медкартой, пациенту (или его законному представителю) надо будет сначала написать заявление. Листать карточку разрешат только в специально отведенном для этого помещении и в назначенное время. Но те, кто лечится амбулаторно, смогут ознакомиться с записями в медкарте на приеме у врача.

Если же человек лежит в стационаре и не может дойти до кабинета «Х», заведующий отделением, где он лечится, сам принесет карточку. А прежде медики обязаны будут откопировать оригиналы документов.

Кому спишут неоплаченные налоги?

У тех, кто годами не платит налог на недвижимость, потому что не получает уведомлений из налоговой, остался месяц, чтоб рассказать инспекции о своей квартире, машине, даче или баньке. Россиянам, которые успеют сделать это до 1 января, спишут неоплаченные налоги. А оставшимся в «невидимках» со следующего года придется платить налоги за все пропущенные годы, да еще и штраф – 20% от суммы долга. Пени светят и тем, кто не заплатил ежегодный налог на землю и имущество до 1 декабря.

Вежливые люди

Для приставов составили правила общения с гражданами

К слову, о долгах. Взыскивать их банки и кредитные организации теперь могут, не обращаясь в суд. Это касается банков, которые прописали в кредитном договоре возможность взыскать долги с заемщика по исполнительной надписи нотариуса. С таким распоряжением кредитор идет прямо к судебным приставам, и те разбираются с должником. Такой порядок утвердили законом в июле. Самые расторопные кредиторы уже взяли его на вооружение, другие воспользуются новой схемой с 2017 года.

Легко представить, какой вал должников скоро обрушится на приставов. Учитывая это, в Федеральной службе судебных приставов утвердили правила поведения сотрудников при общении с гражданами. Во время личного приема приставу нельзя «параллельно» разговаривать по телефону и с другими сотрудниками. Если дело срочное, ненадолго отвлечься все-таки можно.

Говоря с гражданином по телефону, сотрудник ФССП должен представиться, выслушать человека и «с чувством, с толком, с расстановкой» ответить на его вопрос. Полный ответ без двояких толкований приставу положено давать и при общении по «электронке», обычной почте. Если сотрудник затрудняется с ответом, он обязан направить человека к другому специалисту. Вежливо, спокойно и с обращением на «Вы».

Красноярская железная дорога изменит расписание и запустит новый удобный маршрут

В декабре Красноярская железная дорога перейдет на «зимнее» расписание движения поездов. С 12-го числа по новому графику начнет курсировать фирменный поезд «Красноярск – Новосибирск». Состав будет отправляться в путь только по четным числам, а с 16 января по 28 февраля – каждый день.

Другой фирменный поезд – «Енисей» (маршрут Красноярск – Москва) – до 13 января будет увозить красноярцев в столицу по нечетным числам. На время низкого спроса (с 15 января по 1 марта) фирменный поезд заменят прицепные вагоны в поезде № 91/92 «Северобайкальск – Москва». Изменится и график движения поездов «Красноярск – Адлер», «Красноярск – Анапа». Билеты на поезда, курсирующие по России, теперь можно купить за 60 суток, а не за 45, как раньше.

Еще одно декабрьское нововведение – открытие прямого ж/д маршрута «Красноярск – Ачинск – Абакан». Первый рейс запустят 13 декабря.

Школьников ждет итоговое сочинение

7 декабря красноярские 11-классники напишут итоговое сочинение. Вместо оценок за работу школьники получат «зачет» или «незачет». В первом случае выпускника допустят к сдаче ЕГЭ по русскому языку, во втором – отправят на пересдачу (второй шанс дадут в феврале и мае). Если же ученик пропустит итоговое сочинение без уважительной причины, никакой пересдачи у него не будет.

Во время итогового сочинения старшеклассников рассадят по одному. Вместе с выпускниками в классах останутся только наблюдатели. На сочинение дадут почти 4 часа и 5 тем на выбор: «Честь и бесчестие», «Разум и чувство», «Опыт и ошибки», «Победа и поражение», «Дружба и вражда».

Школьник получит «зачет», если раскроет тему сочинения, логично выстроит рассуждение и наполнит работу подходящими примерами из литературных произведений. Также будет учитываться грамотность и объем работы – в ней должно быть не меньше 250 слов.

Все сочинения выпускников отсканируют и сохранят в базе на случай спорных ситуаций.

Анастасия Леменкова

Как воспитать счастливого ребенка? Точного ответа на этот вопрос, пожалуй, не знает никто. Каждому любящему родителю приходится искать ответ самостоятельно, поскольку ни в семье, ни в школе этому не учат. Американский психотерапевт и писатель Жан Лендлофф, прожив два с половиной года в племени екуана южноамериканских индейцев, приблизилась к разгадке секрета.

Опыт «ручного периода»

Многие люди уже осознали, что огромное количество понятий и ценностей, переданных родителями, учителями, сверстниками, вожатыми и тренерами, чаще всего не продвигают в понимании жизни, а лишь усиливает замешательство. Как разобраться, что «правильно», а что «неправильно»? На смену детсадовским представлениям приходят противоречивые ценности школы, вуза, семьи, но истина так и остается за пределами человеческого понимания. «Правильность» предполагает, что все люди разделяют общее мнение о желаемых результатах их действий, на самом же деле, у каждого свои идеи, взгляды и поступки. Развитие человека прерывается на том месте, где отсутствует необходимый опыт. Привычки и предрассудки, привитые в цивилизованном обществе, не позволяют опираться на опыт и приводят человека в тупик.

Жан Лендлофф, прожившая в диких джунглях среди первобытных индейцев, была поражена, насколько дети южноамериканских племен хорошо воспитаны, послушны, сдержанны, отзывчивы и ведут себя так, как мечтает любой родитель. Старшие дети охотно присматривают за младшими, они трудолюбивы, уверены в себе и не попадают в критические ситуации.

Секрет успешности и послушания состоит в том, что матери носят младенцев на руках круглые сутки до того периода, пока дети не начинают ползать. Тело матери согревает теплом и соответствует континууму (от латинского continuum – непрерывное) ребенка. Ощущения младенца на руках у матери удовлетворяют его потребности и вносят ни с чем несравнимый вклад в его развитие. Он чувствует всем своим нутром, что там его место, что так и должно быть, поскольку ничего о себе еще не знает, кроме ощущения правильности, значимости и желанности. Без этого убеждения человек любого возраста ущербен – он не верит в свои силы, чувствует себя обделенным, ему не хватает спонтанности и привлекательности. Чувство собственной правильности – единственное чувство человека по отношению к себе, на основе которого он может построить свое радостное существование. Без этого чувства он не может понять, сколько ему требуется комфорта, безопасности, любви и удовольствия. Эволюция не подготовила индивида к обращению с ним, не основанному на чувстве правильности его природы. Находясь в утробе матери, ребенок чувствует себя в полной безопасности, рождаясь, он не готов сразу перейти в чуждый внешний мир, в кроватку или коляску.

В цивилизованном обществе принято оставлять ребенка плакать в кроватке, пока он не устанет и не уснет. Специалисты даже советуют держать дите в эмоциональном вакууме, искать причины плача, а младенец своим истошным криком всего лишь сообщает, что он хочет на руки, на свое законное место. На плач не следует обращать внимания, чтобы не избаловать, не приучить к рукам, показывая, кто здесь главный, а отношения с малышом следует строить так, чтобы заставить его подчиниться желаниям матери. На самом деле, такое отношение приводит к противоположному результату. Поскольку события, происходящие непосредственно после рождения, производят на человека большее впечатление, чем вся оставшаяся жизнь и определяют его отношение к ней. Мир сначала познается в целом, а потом во всех мелких деталях. Изначально индивид усваивает только то, что относится к образу жизни, который потом станет его собственным.

С рождения дети екуана, висящие на теле матери, постоянно присутствуют при любой деятельности своих родителей и представителей рода. Пока малыш в основном спит, он привыкает к голосам людей, звукам окружающего мира, толчкам, резким и неожиданным движениям, к давлению на различные участки тела во время текущей деятельности или отдыха родителя. Также младенец познает ритмы дня и ночи, изменение температуры тела и сладкое ощущение безопасности и тепла от прикосновения к живой плоти. Такой ребенок не плачет, он прикладывается на ходу к груди матери и опорожняет кишечник тогда, когда этого захочет. Малыш ощущает свою правильность, оправдываются его ожидания, усиливается уверенность, что ему нужен именно такой опыт. Во время «ручного периода» младенец движется мало, в основном пребывает в расслабленном состоянии, поэтому его тело становится гибким и приспосабливается к положению тела матери. Органы чувств ребенка получают разнообразный материал в виде событий и предметов, наблюдая которые он тренирует и совершенствует свою деятельность во взаимодействии с мозгом. Постоянное движение работающей матери дает ребенку представление об активной жизни. Он усваивает, что движение – одно из основных свойств этого мира, которое ассоциируется с комфортным чувством самости. Мало двигающаяся мама дает детенышу представление о скучной жизни, вызывая в нем суетливость и непоседливость, как компенсацию недостатка стимуляции с ее стороны. Также, если мать будет относиться к ребенку как к хрустальной вазе, таким он себя будет и чувствовать. Грубоватое, бесцеремонное обращение позволяет ему ощущать себя сильным, выносливым, готовым приспособиться к любым условиям и изменениям. По мере развития ребенок наблюдает окружающий мир, выстраивает ассоциации и расширяет опыт своего восприятия. Любые изменения малыш встречает спокойно, разнообразие событий даже приветствуется. Основная потребность быть на руках удовлетворена, поэтому ребенок, когда начнет ползать, с радостью отделится от тела матери сам, чтобы продолжить изучение окружающего мира с чувством безопасности и правильности.

Неоправданные ожидания

Малыш племени екуана всегда получает то, что он ждет. Мать кормит его и днем и ночью, гораздо чаще, чем цивилизованные родители. В нашей культуре, приветствующей строгий распорядок дня, ребенок все время ждет, когда мама возьмет его на руки. Чаще всего его ожидания не оправдываются. В большинстве роддомов новорожденного заворачивают в пеленку и кладут в короб, служащий кроваткой, лишая возможности быть в соприкосновении с теплой плотью. Впервые за время своего блаженного существования в чреве матери тело ребенка испытывает пугающую неподвижность и слышит вопли других «жертв». Не теряя веры в свою правильность, он делает единственное, что умеет, – продолжает плакать. Проходит время, но никто не берет его на руки, и он забывается сном. Пребывание в утробе матери стало его первым и последним опытом благополучия. Природа заложила в человеке ожидание, что в таком состоянии он проведет всю свою жизнь. Однако мама кладет малыша в кроватку и закрывает дверь. Пронзительные вопли ребенка отражают его внутреннее состояние. Иногда его перекладывают в коляску, и он может наблюдать ее крышу, краешек неба, кроны деревьев, проплывающие высотные дома, слышит непонятные звуки. Предметы, которые родители поместили за пределы досягаемости малыша, служат приблизительной подменой недополученных впечатлений и опыта. Иногда ребенку подсовывают игрушки в надежде успокоить его, но он почему-то все равно плачет.

Маленький человек не получает необходимых впечатлений, не накапливает опыт, поэтому не может полноценно развиваться дальше. Ребенок чувствует себя ненужным. Всеми силами он пытается привлечь внимание к своей персоне: обслюнявил мамин воротник, пролил кружку с водой. Тогда мама начинает его поучать, и он понимает, что такое внимание лучше, чем ничего. Равнодушие, невнимательность и тоска становятся для ребенка основными критериями жизни. Он уже не представляет других отношений с окружающими, уверенность в своей правильности улетучивается, на смену ей приходят чувства отчуждения и одиночества. С развитием интеллекта человек начинает понимать, что его интересы расходятся с интересами матери, и он начинает бороться с ней, чтобы спасти себя. Чувство независимости ребенка и психическое созревание проистекают из опыта «ручного периода». Лишь пройдя стадию абсолютной зависимости от матери, он может стать самостоятельным и независимым. Ношение на руках обеспечивает зрелый переход ко всем другим стадиям.

Ребенок начинает ползать

Когда ребенок племени екуана начинает ползать, он не уползает далеко и надолго, чувствуя свою безопасность, пускает в ход все свои способности и возможности. Сначала он редко уползает далеко от матери, очень осторожен, поэтому матери нет необходимости вмешиваться в его «деятельность». У малыша развито чувство самосохранения, если мать дает ему понять, чего от него ожидают, он идет ей навстречу. В любом человеке заложен инстинкт, поступать так, как от него ожидают. Где бы ни находилась мать, она ожидает от ребенка, что он будет в безопасности. Наши мамы чаще всего заранее сомневаются в безопасности ребенка, они позволяют детям участвовать в уборке по дому, но делают ясным свое ожидание катастрофы: «Не урони!», «Смотри, упадешь!» Склонность ребенка делать то, чего, как ему кажется, от него ожидают, заставит его подчиниться беспокойствам матери.

Мать екуана никогда не вступает первая в разговор с ребенком, участвует в общении пассивно. Малыш своим поведением показывает ей, чего он хочет, она с готовностью выполняет требования. Мать ухаживает за отпрыском только потому, что он есть. Отец так же безусловно любит малыша, но его одобрение зависит от поведения ребенка. Родители не осуждают и не хвалят кроху, подразумевая, что все его поступки правильны. Похвала и осуждение могут сбить ребенка с толку, он может быть польщен, но на уровне чувств поймет, что не смог сделать того, чего от него ожидают. Ребенок не получает указаний, идущих вразрез с его собственным пониманием того, сколько и как играть, когда есть и спать. Вместе с тем родители не позволяют делать все, что угодно. Задавая определенные рамки поведения, указывают на плохой поступок, а не на то, что ребенок плох. Предоставленная свобода выбора позволяет развивать способность самостоятельно рассуждать и действовать.

Занятия маленького индейца имеют конечной целью развитие независимости. Помогать ему больше или меньше, чем нужно, мешает достижению этой цели. Ребенка глубоко уважают все члены племени, отсутствуют такие понятия, как «хороший» или «плохой». Малыш стремится к гармоничной жизни в коллективе без конфликтов, не ставится под сомнение его «правильность». Взрослые подают пример ребенку не на словах, а на деле.

Младенец, сполна получивший опыт «ручного периода», не будет требовать внимания сверх меры, у него, в отличие от детей цивилизации, нет потребности каждый раз доказывать свою значимость и существование. С течением времени меняются отношения с матерью, на смену полной от нее зависимости приходит осознание полной надежности.

Я есть

Наши дети несут на себе бремя тоски по недополученной любви и привлекают внимание своими разбитыми коленками для получения объятий и поцелуев. Взрослые заставляют малыша что-либо понять, но часто возникает конфликт между уровнем познавательных способностей ребенка и тем, чего, как он чувствует, от него ожидают. Ощущение счастья перестает быть обычным состоянием человека и становится его целью. Основной недостаток отсутствия «ручного» опыта – глубокое чувство беспокойства, словно что-то важное упущено и безвозвратно потеряно. В погоне за счастьем человек связывает свое благополучие с достижением богатства, славы, власти. Но когда получает желаемое, все равно пребывает в тоске и чувствует себя несчастным. Планка достижения желаемой цели зависит от того, насколько мать обделила его в младенчестве впечатлениями «ручного периода». Люди не могут понять истоки этой жажды счастья, которые заключаются в простом желании быть постоянно на руках у матери, ощущая защищенность и всемогущество младенца.

Часто недостаток любви пытаются восполнить в счастливом браке, где каждый из супругов ждет от другого получения возможности побыть ребенком. Отсюда сюсюканье и ласковые прозвища. «Синдром неряхи» – еще одно проявление обделенности вниманием. Устраивая беспорядок, человек доказывает свое существование и просит утверждения окружающих, что он достоин безусловной любви. Позерство и нарциссизм – еще более болезненные претензии на получение внимания. Множество женщин в заблуждении ждут удовлетворения своих детских потребностей, требуя внимания от собственных детей. Мать, бьющая свое чадо в надежде, что он обратит на нее внимание и признает. Наркотики и алкоголь дают очень сходное ощущение пребывания ребенка на руках у матери. Это ощущение кажется где-то совсем близко и его можно поймать. В моменты экстаза чудится, что ты уже в нем, но экстаз прошел, всплывают воспоминания прошлого и страх перед будущим, которые рушат хрупкое чувство настоящего, легкое и прекрасное ощущение «я есть»! Самой частой причиной утраты благополучия и тревожности является появление сомнений в своей способности справиться с жизненными трудностями.

Благодаря тому, что сейчас появилось огромное количество литературы по воспитанию детей, многие мамы, следуя принципу преемственности, описанному Жан Лендлофф, стали носить ребенка на руках или в слингах. Одна моя знакомая мама двоих детей Светлана говорит, что, следуя советам, носила второго ребенка в слинге постоянно. Сейчас мальчику 4 года, и он гораздо спокойнее и ласковей своей старшей сестры, не получившей опыта «ручного периода». Следуя этому принципу, мама с самого начала носила малыша везде с собой и даже иногда выходила на работу. Ребенок ей совсем не мешал, не кричал и не плакал, а у мамы было больше свободы действий.

Американский психотерапевт утверждает, что пропущенный опыт «ручного периода» может быть восполнен детьми и взрослыми любого возраста. Маленьким детям будет полезно посидеть на коленях у родителей или у бабушки с дедушкой, детям постарше необходимо спать в одной постели с одним из родителей. Было проверено на практике, что ребенок 14 лет спал с мамой два месяца, после чего, почувствовав, что получил необходимый опыт, перебрался в свою постель.

В каждом человеке подсознательно заложены инстинкты быть хорошей матерью или отцом, следуя континууму ребенка, а значит и своему континууму, инстинкты человека, заглушенные культурой, начнут работать в полную силу и помогут распознать свои природные стремления. Чувство правоты матери, которая ведет себя в согласии с природой, сыграют огромную роль в закреплении принципа непрерывности.

Смысл жизни – в самой жизни, смысл удовольствия – в стремлении к приятному. Ребенок, лишенный необходимого опыта, обречен на раздвоение личности – одна половина живет событиями внешнего мира, другая – борется с внутренними конфликтами. Вместо этого каждый родитель может помочь своему ребенку вырасти целостной личностью, не пугающейся проблем внешнего мира. Когда родители научатся уважать истинную природу своего вида, они обязательно откроют в себе огромный потенциал быть счастливыми и растить счастливое потомство.

Автор Юлия Савельева

Источник Сибирский медицинский портал

В Красноярске скоро откроются уличные елочные базары. Купить там «зеленую красавицу» можно будет до 31 декабря.

Где покататься на коньках в Красноярске?

Адреса елочных базаров в Красноярске

Адрес	Количество торговых мест	Период работы
Свердловский район
Пр-т им. газеты «Красноярский рабочий», 129	5	20.12.2018–31.12.2018
Сквер Панюковский, ул. Королева	10	28.12.2018–31.12.2018
Ул. Свердловская, 113	5	20.12.2018–31.12.2018
Ул. Семафорная, 123	3	20.12.2018–31.12.2018
Ул. Судостроительная, 95	5	20.12.2018–31.12.2018
Октябрьский район
Ул. Академика Киренского, 13	5	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Высотная, 15	5	24.12.2018–31.12.2018
Ул. Живописная, 2	10	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Карбышева, 6а	5	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Копылова, 76а	5	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Крупской, 8	5	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Мирошниченко, 4	5	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Можайского, 5	5	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Ладо Кецховели, 65а	5	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Норильская, 1д	5	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Петра Словцова, 12, на территории, прилегающей к остановке «Поликлиника»	5	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Попова, 14	5	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Тотмина, 35	5	15.12.2018–31.12.2018
Советский район
Пр-т 60 лет Образования СССР, 7 б/3	2	19.12.2018 – 31.12.2018
Пр-т 60 лет Образования СССР, 17	5	декабрь (даты по согласованию)
Ул. 9 Мая, 14а	2	19.12.2018 – 31.12.2018
Ул. 9 Мая, 46	2	19.12.2018 – 31.12.2018
Ул. 9 Мая, 51а–55	2	19.12.2018 – 31.12.2018
Сквер 400-летия города Красноярска, ул. Авиаторов, 19	10	декабрь (даты по согласованию)
Ул. Взлетная, 18, на территории, прилегающей к остановке	2	19.12.2018 – 31.12.2018
Ул. Воронова, 29	2	19.12.2018 – 31.12.2018
Пр-т Комсомольский, 16	1	19.12.2018 – 31.12.2018
Сквер Космонавтов, ул. Тельмана, 30г	20	декабрь (даты по согласованию)
Ул. Мате Залки, 5	1	19.12.2018 – 31.12.2018
Пр-т Металлургов, 27/29	1	19.12.2018 – 31.12.2018
Пр-т Металлургов, 53/55	1	19.12.2018 – 31.12.2018
Ул. Молокова, 3/1	2	19.12.2018 – 31.12.2018
Ул. Молокова, 19	2	19.12.2018 – 31.12.2018
Ул. Молокова, 54	2	19.12.2018 – 31.12.2018
Ул. Новгородская, 3а, на территории, прилегающей к остановке «Спортзал»	1	19.12.2018 – 31.12.2018
Ул. Октябрьская, 2	2	19.12.2018 – 31.12.2018
Ул. Тельмана, 25	2	19.12.2018 – 31.12.2018
Центральный район
Пр-т Мира, 83, рядом с педагогическим университетом	2	15.12.2018–31.12.2018
Пр-т Мира – ул. Кирова, рядом со сквером Пушкинским	4	15.12.2018–31.12.2018
Театральная площадь, верхний и нижний ярусы, ул. Бограда, от здания 21 до ул. Перенсона	60	20.12.2018–31.12.2018
Ул. Шахтеров, 51, территория рядом с магазином	6	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Республики, площадка на пересечении с ул. Грибоедова	12	15.12.2018–31.12.2018
Железнодорожный район
Ул. Бограда, 134	2	20.12.2018–31.12.2018
Ул. Калинина, 2в	2	20.12.2018–31.12.2018
Ул. Ленина, 128	2	20.12.2018–31.12.2018
Ул. Ломоносова, 94	2	20.12.2018–31.12.2018
Пр-т Мира, 129	2	20.12.2018–31.12.2018
Ул. Новосибирская, 7, – пер. Овражный	2	20.12.2018–31.12.2018
Ленинский район
Пр-т Центральный, 2	6	25.12.2018–31.12.2018
Кировский район
Ул. Академика Павлова, 35	3	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Академика Павлова, 55	2	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Алеши Тимошенкова, 169	3	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Западная, 3а	3	15.12.2018–31.12.2018
Пр-т им. газеты «Красноярский рабочий», 88 б	2	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Щорса, 31	4	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Щорса, 46	2	15.12.2018–31.12.2018
Ул. Транзитная, 34	6	15.12.2018–31.12.2018

В какое время (или эпоху) вы хотели бы жить?

На первый взгляд это довольно простой вопрос, на который можно ответить не задумываясь. Многие так и отвечают в рамках, проводимых разными организациями социологических опросов. Вот опросы ВЦИМ показывают, что в 2011 г. 47% россиян хотели бы жить в той эпохе, в которой они живут сейчас (в 2006 году таких было 52%, стало меньше). На втором месте по желаемости – эпоха «застоя» (70-е +/- годы ХХ века, правление Брежнева). Остальные периоды в явных аутсайдерах («лихие 90-е» – 2%, эпоха Сталина 5%, дореволюционная «Россия, которую мы потеряли» – 6%).

Вот более современные данные, предоставленные ФОМ: в 2016 г. 19% россиян хотели бы сменить эпоху проживания (формулировка вопроса: «родиться и жить в другом времени»), 72% – не хотели бы, 9% затруднились с ответом. Из тех, кто хотел бы, большинство отдали предпочтение опять же СССР образца 50-70-х годов ХХ века (6% от первоначального общего числа), в будущее хотели бы попасть только 3%, в разные другие времена и того меньше.

Данные различных менее значимых опросов и анализ обсуждения подобных тем на форумах приблизительно подтверждают вышеприведенные цифры, по крайней мере, в части предпочитаемой эпохи проживания для тех, кто хотел бы ее сменить, – это СССР хрущевско-брежневского периода. Почему так – мы еще поговорим.

Подчеркнем общие тенденции. Большинство россиян не хотели бы жить в другие времена, а предпочитают современность. Причем (если конечно, считать, что ФОМ и ВЦИОМ дают данные одинаковой степени достоверности) доля таких граждан с годами растет. Хорошо это или плохо?

Позиция оптимистов

Оптимист придет к заключению о том, что, конечно, это хорошо, т.к. это значит, что россияне верят в свою страну, любят ее и считают отличным местом. А главное, что они одобряют политический курс, которым страна идет (хотят жить при Путине, а при Брежневе, Сталине или Николае Втором – в значительно меньшей степени). И может быть, еще имеют патриотические соображения, которые не позволяют им променять свою страну в ее нынешнем состоянии на что-либо другое. Все это, без сомнения, здорово. Это подтверждают и другие данные опросов, согласно которым подавляющее большинство россиян считают себя патриотами, нынешнюю Россию – великой державой, а Путина – великим человеком.

Позиция пессимистов

Пессимист же, как и положено пессимисту, скажет, что нет, хорошего мало. Что причина такого распределения мнений, не в том, что средний россиянин считает, что сейчас хорошо, а в том, что он считает, что во все другие времена еще хуже. И в прошлом плохо и, что особенно интересно, в будущем ничего хорошего (туда стремится еще меньше народа, чем к Брежневу). Такая оценка будущего как-то не особенно сочетается с представлением о России как о великой державе. Парадокс.

Кто же прав – пессимист или оптимист? Я не буду искать окончательного ответа на этот вопрос. Пусть он останется открытым и даст пищу для размышлений. Нам и без того найдется, о чем сегодня поговорить.

Как формируется оценка прошлого

Абстрагировавшись от лишнего, однако, попытаемся оценить, в чем может быть причина хорошего или плохого отношения к прошлому и будущему. Для начала о прошлом. Есть мнение, что любое государство нуждается в идеологии. А любая идеология предполагает если не связь времен, то хотя бы оценку того, что с этим государством происходило в прошлые времена. Как оценивается прошлое в рамках существующих сегодня идеологических концепций?

Начиная с 60-х годов ХХ века эта оценка постепенно приобретала и в 90-е окончательно приобрела весьма определенный специфический характер. Советский период истории оценивался сугубо негативно. Дореволюционная история – по-разному, но с акцентом также на негатив. Вся история России виделась в этом контексте чем-то весьма неприглядным, считалось, что Россия то ли ушла в сторону от «столбовой дороги цивилизации», то ли на нее так и не выбиралась по причине врожденной дремучести. Это надлежало срочно исправить, ориентиром послужили страны «Запада», которые представлялись в идеализированном свете. Сначала такая переоценка истории происходила как бы неформально, в рамках диссидентского движения, а также новаторских «культурных» тенденций. Затем эта точка зрения была фактически утверждена официально, стала звучать с высоких трибун.

Основные тенденции современной оценки прошлого

С конца 1990-х, а особенно с начала 2000-х годов (с приходом Путина), оценка прошлого стала меняться в положительную сторону. Однако полной четкости она не приобрела и существует на сегодняшний день в рамках нескольких тенденций. На мой взгляд, можно выделить три основных:

Россия – отсталая от природы страна, все всегда было плохо, в советское время – особенно плохо (условно «либеральная» точка зрения, соответствующая идеологии 90-х, сегодня чаще она критикуется, однако многие высказывания государственных и общественных деятелей показывают, что она все еще распространена).
Россия – великая страна. При царях она уверенно шла вперед и вперед, динамично развивалась, всех обгоняла и т.п., затем в результате революции (под руководством немецкого шпиона Ленина и проч.) свернула с верного пути, а сейчас постепенно на него возвращается. Проводится историческая параллель: хороший царь – Путин.
Россия – великая страна. Были хорошие периоды и при царях, были и достижения в советский период. Ключевые моменты, отличающие «хорошие» периоды от «плохих», – сильная вертикаль власти, порядок в стране, враги нас боятся и т.п. Социально-экономическое устройство вторично. Проводится историческая параллель: хорошие цари (Иван Грозный, Петр I – Сталин – Путин. При не очень хорошем царе Николае (но и не без участия шпиона Ленина) страна дошла до Революции и ослабела, потом Сталин («красный монарх») снова сделал страну сильной (хотя и с перегибами, ценой массовой гибели человеческих жертв, но «время было такое»), потом Хрущев и прочие опять ослабили страну, «расплодили» всяких диссидентов и т.п. и довели ее до Перестройки и ельцинизма. Хороший Путин сейчас снова делает страну сильной.

Хочется подчеркнуть, что вышеприведенные, условно скажем, «теории» рассчитаны на людей с разным интеллектуальным уровнем и идеологическими запросами, каждая имеет свою фокус-аудиторию. Официальная позиция власти, в том числе первых лиц государства, не находится в рамках одной из тенденций. Власть использует риторику, присущую той или иной «теории» в зависимости от момента. В последнее время чаще это риторика, соответствующая последней «теории».

Идеологический фактор оказывает большое влияние на оценку людьми как прошлого своей страны, так и своего собственного прошлого. Люди склонны подгонять факты и даже собственные воспоминания под существующую в их головах идеологическую картину, включающую представление о прошлом. При анализе высказываний разных людей, описывающих советское время по своим воспоминаниям и воспоминаниям своих близких (в интернете, на форумах, в статьях) складывается ощущение, что люди с полярными точками зрения порой описывают две совершенно разные страны, друг на друга ничуть не похожие, в то время как на самом деле страна, конечно, одна, разнятся лишь только точки зрения, с которых оценивают ее авторы.

Без сомнения, длительный период, в течение которого советское время оценивалось только негативно, оказал свое влияние на мировоззрение многих людей. Но, тем не менее, данные разных опросов показывают нам, что люди в массе отнюдь не считают СССР «империей зла», а его развал воспринимают как утрату. По этому поводу для начала можно вспомнить, что, собственно, на референдуме 1991 г. почти 78% граждан высказались за сохранение СССР. С тех пор настроения изменились, но не так кардинально, как можно было бы ожидать.

На сегодня, по данным «Левада-центра», 56% россиян сожалеют о распаде СССР, 51% считают, что его можно было избежать, 53% положительно оценивают роль Ленина в истории страны (впрочем, при этом, по данным агентства «Априори», в 2004 г. 26% опрошенных не смогли сказать, чем Ленин известен, а 7% вообще заявили, что не в курсе, кто это такой). В интернете популярностью пользуется вопрос о том, где бы человек хотел жить, в СССР, в РФ или в Российской империи, ответы разнятся в зависимости от того, на каком сайте задается вопрос (коммунисты – за СССР, православные – за Российскую империю и т.п.).

Любопытно относительно малое количество людей, выбирающих РФ, что отличается от данных опросов, приведенных в начале статьи – может, дело в том, что при такой постановке вопроса (выбор из трех вариантов по названию государства без конкретизации годов) люди в большей степени дают оценку типу социально-политического устройства, чем примеряют конкретно на себя возможность при этом устройстве пожить. В пользу того, что человек может положительно оценивать эпоху, но не хотеть в ней жить, говорят и другие данные – например, многие (относительно) положительно оценивают Сталина или Ленина и их политику, но не многие хотели бы жить в это время. И это в целом логично – можно не хотеть жить во время войны и коллективизации, но считать, при этом, что Сталин в этих условиях был лучшим руководителем и все делал правильно (если бы не он, было бы хуже). Возможно, именно в этом основная причина наличия положительной оценки советского периода, при отсутствии желания жить в нем (компилируя предыдущие данные, можно примерно прикинуть, что только каждый пятый из оценивающих СССР положительно, согласился бы жить в СССР сам).

Какие моменты еще помимо официальной идеологии влияют на оценку прошлого?

В мифологии многих (почти всех) народов существует представление о «золотом веке» («утраченном рае»), очень хорошем времени, которое когда-то было, а потом закончилось. Такое представление дает человеку уверенность в том, что хорошее бывает (было раньше, наступит и в будущем), а также в том, что он представитель великой и могучей общности (пусть и переживающей не лучшие времена). Этим удовлетворяются очень важные психологические потребности – уверенность в завтрашнем дне (как ни странно через положительную оценку дня вчерашнего) и уверенность в себе. Может ли быть положительная оценка советского прошлого искаженным вариантом мифа о «золотом веке»? Может, и этот компонент наверняка имеет какой-то удельный вес среди причин положительной оценки прошлого и идеализации определенных исторических периодов.

«Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою, горя не зная, не зная трудов….
… Большой урожай и обильный сами давали собой хлебодарные земли»

(Гесиод, VIII-VII вв. до н.э.)

«Слышал легенду,
Будто когда-то
Эту страну населяли гиганты…

… Верили, веру
В сердце лелея,
В непогрешимость речей с Мавзолея,
Знали, что правы
Серп их и молот,
Знали, что мир лишь на время расколот,
Что не навечно
Боль и печали…
Но измельчали. Увы, измельчали…»

(Алексей Гуськов, 2009)

Также для многих наших современников период 60-70-80-х (советский период) совпадает с периодом детства и юности, когда, как известно, деревья были большими, солнце светило ярче и трава была зеленее. Детство и юность – это хорошее время для большинства людей, для многих ностальгические воспоминания этого времени накладываются на оценку советского прошлого страны и придают ей более положительный оттенок.

Разумеется, при оценке прошлого на первый план должны выходить не идеологические или психологические факторы, а объективные критерии, которые позволяют оценить достижения страны, ее экономику, политику, культуру и т.п. В данной статье я намерено выношу эти объективные критерии за скобки дискуссии, потому что иначе тема уедет в политику и там забуксует.

Как видится будущее

Теперь о будущем. «Если вы не думаете о будущем, значит у вас его нет» – говорил Джон Голсуорси. Нынешние россияне положительно оценивают политику власти, однако в будущее они смотрят без особенной радости. По данным ВЦИМ (2016 г.), 49-52% наших сограждан считают, что впереди ждут более тяжелые по сравнению с нынешними времена (т.е. уверены, что дальше будет хуже). В этом может и не быть парадокса (например, если бы ВЦИОМ провел соцопрос в 1940 г., то, наверное, бы тоже выяснилось, что большинство людей одновременно высоко оценивают руководство страны и готовятся к непростым временам). Но тогда ВЦИОМа не было, и сравнить нам не с чем.

Настораживает другое. Советский человек, даже когда понимал, что завтра будет хуже, чем сегодня, все равно верил, что послезавтра, или еще в какие-то времена, наступит коммунизм, и все будут жить счастливо. А нынешний россиянин не верит, он в принципе от будущего ничего хорошего не ждет. Вспомним данные опроса о смене эпохи – в будущее никто не хочет. Конечно, эти рассуждения опираются на косвенные данные. Для того, чтоб понять, много это или мало, 3% желающих жить в будущем, надо сравнивать этот процент с другими подобными процентами, измеренными в разные эпохи, проводить корреляцию динамики их с динамикой других показателей. А таких данных у нас нет. Ну, ничего, ограничимся тем, что есть.

Показательны образы будущего, которые нам предлагает искусство, в частности литература и кино. В советское время будущее в глазах писателей и художников было хорошим, таким в котором хочется жить. Вспомним Ефремова, Булычева, даже Стругацких. Вспомним рисунки счастливых и беззаботных граждан на фоне разных городов на дне мирового океана и межпланетных лифтов на обложках «Техники молодежи» 50-60-х годов. А сейчас какое будущее рисует нам литература и кинематограф? Апокалипсис, чума, война, зомби, диктатура, «Безумный Макс», «Обитель зла», «Дивергент», «Бегущий в лабиринте» и т.д. и т.п. От такого будущего хочется держаться подальше. Что тут первично? Творения культуры являются отражением настроений, господствующих в обществе или фактором, их создающим? Разумеется, и то и другое. Художественные произведения формируют образы будущего, одновременно являясь и маркером существующих представлений.

Какой же вывод можно сделать из наших рассуждений о прошлом и будущем? Будущее мрачно. Прошлое сомнительно (только позднесоветская эпоха несколько выделяется в лучшую сторону). Стремление людей в этом контексте выбирать настоящее выглядит скорее результатом не радости по поводу этого настоящего, а отсутствия альтернатив.

А если задуматься?

Свою статью я начал с того, что вопрос о смене эпохи кажется простым только на первый взгляд. Если же приглядеться к нему получше и дать себе труд задуматься, то он обнаруживает в себе много интересных граней.

Во-первых, как мы уже отметили, можно считать какой-то сложный исторический период для страны положительным, но жить в нем не хотеть. Противоречия в этом нет.

Во-вторых, как мы тоже уже частично отметили, чем конкретнее будет сформулирован вопрос о перемещении в иное время, тем менее показательны будут ответы, потому что респонденты станут отвечать исходя не только из оценки эпохи, но и из своих индивидуальных убеждений, оценки своих индивидуальных семейных и прочих ситуаций. Сейчас я это поясню подробнее. При размышлении о перспективе пожить в другую эпоху и попытке примерить конкретно на себя эту ситуацию возникает ряд вопросов. Как я буду там жить? Попаду туда насовсем или на время? Сохраню свои знания и навыки или начну все заново? Если сохраню, то могу ли подготовиться перед перемещением, почитать литературу, например? Наконец, что станет с моей нынешней семьей, близкими, достижениями, накоплениями и т.п., когда я попаду туда, все это будет брошено?

В-третьих, очень важный вопрос заключается в том, в качество кого я получу возможность прожить новую жизнь в другой эпохе. Допустим, для эпохи брежневского СССР этот вопрос был менее актуален, все были равны и имели равные возможности (хотя и тут есть нюансы). А вот, например, для периода Российской империи это очень принципиальный вопрос: в зависимости от того родился ли я крестьянином или помещиком, я проживу очень даже разные жизни. Большинство людей, очевидно, не задумываются об этом аспекте при оценке того, в какую эпоху они бы хотели жить. Они ассоциируют себя в первую очередь с теми персонажами, образы которых тиражирует искусство, литература, кинематограф. Никто не хочет, оказаться в античности в роли раба. Те, кому нравится викторианская Англия, разумеется, примеряют на себя личины персонажей «Грозового перевала» или хотя бы «Троих в лодке», но никак не «Людей бездны». Также и любителям «России, которую мы потеряли» представляются «балы, красавицы, лакеи, юнкера» и подобное, а не герои «Писем из деревни» А. Энгельгардта. И так далее.

Еще один важный момент (получается, в-четвертых), на мой взгляд, может заключаться в мотивации. Зачем я хочу прожить другую жизнь в другом времени? Ответ, который находится на поверхности, заключается в том, что я просто считаю эту эпоху более удобной и приятной для проживания, однако могут быть и другие мотивы. Например, желание изменить ход истории или просто вписать в нее свое имя. В этой связи, конечно, нельзя не упомянуть набравший популярность жанр фантастики «про попаданцев», которые оказываются в других временах в самых разных вариациях и действуют там.

Наконец, в-пятых, оценка той или иной эпохи при решении переместиться туда на проживание, вероятно, должна включать и оценку будущего этой эпохи уже известного мне с позиции моего настоящего. Так, среди прошлого большинство респондентов опросов хотели бы жить в СССР во времена Хрущева-Брежнева. И в самом деле – живи не хочу, тихое, спокойное, уютное, счастливое и беззаботное время. Война позади, никаких особенных потрясений, могучее государство заботится о тебе, дает образование и медицину, культуру и даже отдельное жилье бесплатно. Нет совсем безработицы, наркомании, голода, терроризма… Одного этого для многих, наверное, было бы достаточно, чтобы немедленно переехать в ту эпоху на ПМЖ. Но важный залог беззаботности и спокойствия – уверенность в завтрашнем дне, в том, что он будет лучше, чем сегодня, а послезавтра еще лучше, и так постепенно до самого наступления коммунизма. А если я заранее знаю, что никакой коммунизм не наступит, что в 1991 году в стране произойдет буржуазная контрреволюция и СССР прекратит свое существование? Что спокойствия и беззаботности может на мой век еще достанет, а вот моим детям уже точно не хватит? Захочу ли я туда переезжать в таком случае? Уподобившись Сайферу из «Матрица», который осознанно выбрал «счастье в неведении».

Подводя итог всему сказанному выше, согласитесь, когда вы отвечаете на вопрос о том, какая вам эпоха больше нравится, это одно. А вот если бы, например, к вам пришел волшебник с волшебной палочкой и предложил бы на выбор переместиться в другое время – это совсем другое. Тут масса вопросов как раз и возникнет, и в зависимости от ответа на них решение тоже может быть разным. К большинству респондентов, приведенных в начале нашей статьи опросов, воображаемый волшебник, скорее всего, не приходил, поэтому, скорее всего, в их ответах звучит в первую очередь оценка эпохи, а не реальное желание или нежелание поменять свою настоящую жизнь на какую-то другую.

С точки зрения психологии

С точки зрения психологии стремление променять свою жизнь на какую-то другую в другой эпохе есть эскапизм. Вероятно, такое стремление можно рассматривать как маркер психологических проблем. Думается, что человек уравновешенный, спокойный и довольный своей жизнью будет при прочих равных условиях с меньшей вероятностью стремиться прожить жизнь в другом времени. Вне зависимости от того, как он оценивает ту или иную эпоху. Выражение вроде «Я родился не в свое время» обычно подразумевает наличие у человека каких-либо жалоб психотерапевтического профиля.

Существует, кстати, психологический тест, который каждый может испробовать на себе. Спросите себя: если бы я мог прожить заново свою собственную жизнь, что бы я сделал по-другому? Если изменения касаются мелочей, то значит с вами все хорошо, вы в целом счастливый человек, без особых проблем. А вот если вы считаете, что внесли бы изменения в каких-то ключевых моментах (выбор профессии, места жительства, замужество и т.п.), то вероятно вы на пути к неврозу. Вас гложут переживания об упущенных возможностях, раздражение, вина и прочий негатив. Ступайте к психотерапевту. Я, конечно, шучу. На основании одного вопроса ничего диагностировать нельзя и делать выводы о психологическом состоянии невозможно. Однако это, возможно, даст вам пищу для размышлений.

Поскольку изменить прошлое, как свое личное, так и своей страны, на самом деле, к сожалению, нельзя, в целом с точки зрения психологии более правильным (конструктивным) является стремление жить своей собственной жизнью в том времени, где вас угораздило родиться, а не мечтать о перемещении в другую эпоху.

«Времена не выбирают,

В них живут и умирают.

Большей пошлости на свете

Нет, чем клянчить и пенять.

Будто можно те на эти,

Как на рынке, поменять»

(Александр Кушнер, 1978)

Автор врач-психоневролог Максим Попов

МБУЗ «Городская больница № 4» в связи с 25-летием в 2011 году объявляет конкурс на звание «Народного врач года» и «Народной медсестры года».

«Народный врач года» и «Народная медсестра года» будут определяться по отзывам больных, находящихся на лечении в МБУЗ «Городская больница № 4» с 15.08.2011 по 15.09.2011.

Конкурс позволит выявить наиболее профессионально подготовленных, обладающих глубокими знаниями, высокой квалификацией из числа врачей и медсестер, работающих с больными.

Торжественная церемония награждения победителей конкурса будет проводиться в МБУЗ «Городская больница № 4» в день празднования юбилея – 6 октября 2011 года. Победителям конкурса будут вручены памятные подарки.

Месяц: Декабрь 2016

Клещевой сыпной тиф Северной Азии