Уж такой у меня характер
«Все люди разные, только я один одинаковый» — гласит расхожая шутка. В самом деле, сколько людей, столько и характеров – это мы начинаем понимать гораздо раньше, чем в наших привычках появляется философское отношение к жизни. С первых месяцев жизни младенец разделяет окружающих на своих и чужих, злых и добрых, веселых и серьезных. Лучше понимать людей и успешно влиять на них – цель, которую так или иначе преследуем мы все, даже если признаться в этом не в силах. А еще все мы хотим быть в комфортном окружении. Всему этому в помощь психология.
От Гиппократа до наших дней
Конечно, попытки классифицировать образы и привычки людей были и до великого и незабвенного Гиппократа, но все же, как и во многом другом, он считается столпом. Будучи в первую очередь врачом, он полагал, что характер человека зависит от процессов, протекающих в организме, а болезни напрямую влияют на поведение пациента. Уже 2,5 тысячи лет назад люди имели представление об анатомии человеческого тела, хоть забавные для сегодняшних медиков, но все же довольно верные. Гиппократ назвал четыре вида жидкости, циркулирующих в организме и определяющие поведенческие реакции: кровь – теплое начало, слизь – холодное начало, черная желчь – влажное начало и желтая желчь – сухое начало.
Его последователь через пятьсот лет пошел дальше своего заочного учителя и назвал типы темпераментов в соответствии с преобладанием жидкости – флегматик (flegma – слизь), холерик (hoile – желчь), меланхолик (melan hoile – черная желчь), сангвиник (sangis – кровь). Этой классификацией мы пользуемся и по сей день.
.gif)
Сангвиника отличит всякий – это подвижный, часто артистичный человек, с богатой мимикой и легкой сменой настроения, их можно назвать легкими людьми, хотя их переживания и не носят глубокого характера, поверхностны. От холериков сангвиники, как правило, отличаются, оптимизмом.
Холерики так же очень подвижны, но их эмоциональность весьма глубока. Внешне типичные сангвиники – это нормостеники, а холерики – люди скорее худощавые с резкими сильными и порывистыми движениями.
Флегматик обладает железной выдержкой, его трудно вывести из себя, его движения плавные, мимика спокойная. Типичный флегматик склонен к полноте или обладает коренастой фигурой. Ему трудно быстро переключиться с одной эмоции на другую, а переживания его глубоки. Это самый постоянный в своих проявлениях человек. Флегматика легко спутать с меланхоликом, который так же сдержан. Однако меланхолик демонстрирует слабую внешнюю реакцию на происходящее при эмоциональной ранимости и замкнутости.
Большая часть эмоций меланхолика – отрицательные, зачастую депрессивные.
Впрочем, эта классификация темпераментов столь незатейлива, что в чистом виде вы не встретите ее представителей. Каждый из них в разных ситуациях способен демонстрировать черты всех типов.
Взгляд с Востока
В некотором роде гиппократовско-галленовская классификация в противопоставлении сухого начала влажному, теплу холода и прочих противопоставлениях перекликается с китайским разделением жизненной материи Тайцзы на мужское и женское начало – ян и инь. Древние жители Поднебесной считали, что любой человек вне зависимости от пола обладает обеими этими энергиями в разном соотношении.
Первоначально «инь» означало «северный, теневой», а «ян» — «южный, солнечный склон горы». Позднее инь воспринималось как негативное, холодное, темное и женское, а ян — как позитивное, светлое, теплое и мужское начало. Вот что говорится по этому поводу в трактате «Ней-цзин»: «Чистая субстанция ян претворяется в небе; мутная субстанция инь претворяется в земле… Небо — это субстанция ян, а земля — это субстанция инь. Солнце — это субстанция ян, а Луна — это субстанция инь… Субстанция инь — это покой, а субстанция ян — это подвижность. Субстанция ян рождает, а субстанция инь взращивает. Субстанция ян трансформирует дыхание-ци, а субстанция инь формирует телесную форму».Согласно древнекитайской философии в зависимости от проявления в данный момент той или иной энергии в человеке он будет поступать в соответствии с ней. Конечно, столь максималистичное разделение скорее ближе к религиозной теме, нежели к научной, тем более что практическую пользу из подобной классификации извлечь трудно.
Технический подход
Прорыв в психологии свершился в конце 19-го века – начале 20-го. Сначала этому поспособствовал Зигмунд Фрейд, затем его ученик Карл Густав Юнг, последний предположил, что люди со схожими характерами сходны в «обработке информации» мозгом, а значит и воспринимают мир похоже. В 1920 году Юнг вынес на суд публики версию о том, что процессы в высшей нервной деятельности можно разделить на четыре функции: мышления, чувствования, интуиции и ощущения. В свою очередь, каждая из этих функций может быть более направлена на внешний мир, то есть быть экстравертной, или на внутренний — интровертной. В целом работа Юнга «Психологические типы» стала основой в выделении психотипов человека и была впоследствии, в середине 20-го века, положена в основу нового направления психологии – соционике.
Так определяют ее адепты: соционика — это наука, изучающая процесс обмена информацией между человеком и внешним миром, т.е. каким образом люди воспринимают, перерабатывают и выдают информацию. Моментом рождения соционики считается начало 1970-х годов, а родоначальниками – литовский экономист и социолог Аушра Аугустинавичуте и польский психиатр и психолог Антон Кемпинский. Название дисциплины происходит от одного из терминов теории социон (societas – общество). Антон Кемпинский положил в основу соционики свою теорию об информационном метаболизме – процессе восприятия, селекции и обработки психикой сведений об окружающем мире и протекающих в нем процессах. Информация не существует сама по себе; о ней можно говорить только тогда, когда есть субъект, воспринимающий ее. Человек воспринимает любую информацию, которая доходит до него, но механизм и адекватность этого восприятия зависят от некоторых неизменных свойств психики каждого человека.
Впрочем, автор информационного метаболизма вкладывал в это понятие несколько иной смысл, нежели в последствии трактовали соционики. Согласно которым, под аспектами информационного метаболизма понимаются некие функции мозга как компьютера, это экстравертная логика, интровертная логика, экстравертная и интровертная этика, аналогичные сенсорика и интуиция. Комбинации соотношений этих функций в сильном и слабом положении в сознании или подсознании дают 16 вариантов – психотипов. Их соционики назвали в честь реальных исторических личностей или книжных героев, так всех людей они разделили на: Дон Кихотов, Гюго, Дюма, Робеспьеров, Гамлетов, Максимов Горьких, Жуковых, Есениных, Наполеонов, Бальзаков, Джеков Лондонов, Драйзеров, Штирлицев, Достоевских, Гексли и Габенов.
Соционика как теория имеет массу слабых мест, в частности, пожалуй, самое слабое из них – это основная мысль об информационном метаболизме, в котором понятия «информация» и «энергия» не определены точно, размыты. Но, в то же время представляется интересной из-за попытки с математической точностью подойти к прогнозированию развития межтипных отношений, что так же подвергается сомнению со стороны противников теории. На что сторонники отвечают – не бывает чистых типов, люди в разных ситуация могут поступать как представители другого типа или копировать поведенческие реакции родственников и близких. Тип — типом, а человек — человеком. Не бывает плохих типов или хороших, каждый из нас неповторим и индивидуален, несмотря на то что миллионы других людей тоже принадлежат к нашему типу. Мы одновременно и независимые, суверенные личности, и части общего, единого организма, называемого человечеством.
О других попытках человечества понять себя и классифицировать характеры – в продолжении статьи.
Автор Евгения Арбатская
Читайте также:
Разумный эгоизм, или путь к себе
Но и квалификация имеет значение. Можно заранее или во время личной беседы узнать, какое образование получил психолог/психотерапевт, как он поддерживал свою квалификацию после получения диплома, давно ли работает как практикующий специалист и т.д. Выбор психолога также будет определяться проблемой, которую вы хотите решить. Сегодня у психотерапевтов и психологов есть немало специализаций (семейные отношения, пищевое поведение, борьба с зависимостями, психотерапия беременных, детей, бизнес-коучинг и т.д.).
Говорят, что в первую очередь границы личного пространства определяет характер. Чем больше человек «смотрит в себя», тем сложнее ему приблизиться к другим и «впустить кого-то в свой мир». Чем больше в человеке экстраверсии, тем легче он эти границы на своем пути сметает.
Тщеславие и гордыня, в свою очередь, появляются в результате издержек воспитания. Ребенку с раннего детства дают установку: «Ты должен быть лучше всех, быстрее выше, сильнее». Вырастая, человек ведет себя надменно («я – лучший»), но окружающие не разделяют его мнения. Такое отношение соплеменником травмирует гордеца, который с детства пытается достигнуть своей высокой планки. Но оказывается не достиг, а мнение окружающих – тому подтверждение. Страх оказаться хуже, чем задумано толкает человека избегать реальности. Он боится начинать что-то новое, а вдруг не получится, и самооценка упадет. Иллюзию безупречности портить не хочется, проще избегать острых углов в обществе. В результате у человека искажается взгляд на действительность и окружающих людей. Все складывается не по его сценарию, каждый шаг воспринимается как поражение, формирующее убеждение о том, что он неудачник. Далее следует страх перед самой жизнью, точнее перед ее несправедливостью.
С помощью страха человеком очень легко управлять, это происходит повсеместно в различных сферах жизни. Угроза жизни человеку через террор, репрессии, болезни, экономическую нестабильность делает его рабом страха. Избавить от этого может лишь знание, что о тебе уже позаботились на небесах, что бы ты ни делал – Бог всегда с тобой. Вера делает человека свободным от всех страхов. Многие атеисты часто мучаются вопросом: «Как избавиться от страха, может, есть какая-то специальная наука?» Наука здесь одна – сама жизнь, и если возникают подобные вопросы, то, скорее всего, человек вырос в инкубационных условиях и не видел мир снаружи со всеми его трудностями. А мир этот далеко недобрый. Только попадая в критические ситуации, даже самый неверующий вспоминает имя Господа. Так значит, он есть, и благодаря вере спасает от многих и многих трудностей.
«Милые бранятся – только тешатся», – недаром складывались пословицы – народная мудрость, закаленная опытом. Ссоры и конфликты в семье – это норма (в пределах разумного), ведь «в споре рождается истина». В ссорах человек растет, развивается, учится находить новые решения и прощать. Умение прощать – важное качество любви. Мы – люди не идеальны, учитывая это и не предъявляя завышенных требований друг к другу, мы сможем научиться жить с любовью к ближнему. Родителей, братьев и сестер мы не выбираем, так же как не выбираем детей. Мы любим тех, кто нам достался по воле Бога. Единственное, кого мы выбираем, это мужа или жену. Люди, которые приходят в нашу жизнь, – не случайны, все они дарованы судьбой и являются нашими учителями. Поэтому со своей второй половиной надо сначала познакомиться поближе, затем обязательно подружиться, простить недостатки, а потом полюбить по-настоящему. Рано или поздно из дома уйдут дети, родители, останется один человек до конца дней, и это должен быть самый любимый человек.
Те семейные пары, которые прожили долгую совместную жизнь и производят впечатление счастливой семьи, никогда не признаются посторонним, что у них были мрачные периоды брака. За примером я далеко не пошла. Мои родители уже 43 года вместе, уважаемые люди, утверждают, что счастливы и во всем поддерживают друг друга. Но и у них не все было гладко. Даже мы, дети, пока не повзрослели, не знали, что они чуть было не развелись. Лет пять их отношения были под угрозой разрыва, пять лет они почти не разговаривали.
У дочерей с папами складываются особые отношения, ведь отец – это первый и долгое время единственный мужчина в жизни. Его не надо искать, покорять и бороться за него, он уже есть – самый лучший, сильный и любящий. Поэтому нередко маленькие девочки хотят выйти замуж за папу. От того, какие у дочери отношения с папой, зависят отношения со всеми остальными мужчинами в ее жизни. Девочка, уверенная в том, что для кого-то из мужчин она «самая-самая» будет ощущать и вести себя намного раскованней.
В 9-11 лет усиливается аналогия ребенка с родителем того же пола. Так как обычно из семьи уходит отец, особенно от такой утраты страдает сын. Он ощущает, что лишился единственного друга, опоры и учителя. Обижается на папу, не понимая при этом, как можно было променять его на какую-то женщину. У мальчика развивается такое качество, как самоуничижение, возникает представление, что он нелюбим, и это снижает чувство собственного достоинства. Уход отца из семьи воспринимает как обреченность на одиночество.
Кроме того, в переходном возрасте дети постоянно сравнивают себя со сверстниками. В связи с семейными конфликтами и потерей отца у многих возникает чувство, что они не такие, как остальные, менее ценные и любимые, а то и самые худшие в классе, нередко стыдятся своего положения. Чувство вины и примеры враждебных взаимоотношений родителей усиливают представления отрока о том, что он лишний на этом празднике жизни. Предательство отца воспринимается им как обида и отказ от любви лично к нему. Измена и развод могут сопровождаться изменением привычных связей и отношений, утратой доверия ко всему миру, на что подросток реагируют повышенной ранимостью и отказом воспринимать реальность.
Вы можете обратиться к нейропсихологу, если Вашему ребенку 4 года и он:
На первом этапе выслушивается запрос (жалобы) родителя. Нейропсихолог знакомится с ребенком — устанавливает контакт, исследует материал, наглядно демонстрирующий развитие ребенка (тетради, рисунки, поделки и т.п.), собирает информацию о развитии ребенка. 
Дети стали другими, они находятся будто где-то внутри себя, в каких-то размышлениях. И не за кем теперь подбирать вещи, некому наливать фирменный борщ, вкус которого перестал быть прежним. «В этом мире стало пусто без тебя!» – вот основная мысль всех разведенных женщин в этот период..jpg)
Насколько долго продлится этот период – зависит от разных причин, но в первую очередь от самого человека, от его намерения глубоко разобраться в себе. У кого-то он длится месяц, а у кого-то затягивается на всю оставшуюся жизнь. Человек сам может определить сроки окончания этой школы, ведь любое состояние – это качество наших мыслей. Если все время думать: «Я никому не нужна, я некрасивая, толстая, лысая и т.п.» или «Нормальных мужчин уже не осталось, они все разобраны!» – то, конечно, шансы выкарабкаться из этого состояния невелики. Здесь важно понять, что с возрастом женщину любят не за внешность, а за особенности ее внутреннего мира. Известно также, что полюбить можно и в 60, и в 70 и даже в 80 лет, любовь – это не внешняя оболочка, а мощная, добрая энергия, исходящая изнутри.
Мы привыкли получать, забывая при этом отдавать. Девушка, выходящая замуж, мечтает получить крепкое плечо, материальную обеспеченность, детей, защиту, но мечтает ли она что-то отдать взамен? Мужчина мечтает получить тепло, уют, вкусную пищу, чистую постель, хороший секс, а что готов отдать? Мы объединяемся в пары, чтобы приобрести, а надо изначально исходить из того, что Я могу ДАТЬ своему партнеру. Потребительское отношение притягивает подобное, возникает своеобразный торг и, как следствие, разлад. Уступать никто не хочет. Вот он корень одиночества: ты не возлюбил ближнего как самого себя, а может, и себя тоже не любишь? Нет любви к себе – нет энергии притяжения. Одинокий человек всю жизнь ищет свою половинку. А попробуй он подойти к этому вопросу по-другому – начни отдавать, создай счастливую жизнь, живи радостно и благостно и притяни в свое пространство того, с кем можно поделиться счастьем. В таком случае одиночество пройдет очень быстро.
Выход из одиночества один – нужно сосредоточиться на себе любимой и становится все более гармоничной. На первое место в системе ценностей выходит собственная личность, рядом с ней нужно освободить место для НЕГО. Если этого места не будет (а мужчины это чувствуют), или оно будет заполнено кем-то или чем-то другим – детьми, родителями, домашними животными, подругами, деньгами, диссертацией или работой – ОН не появится. Это исключительно важно, чтобы место было свободным. Часто бывает так, что появившийся мужчина через какое-то время неожиданно исчезает. Потому что чувствует или даже видит, что ему нет места рядом.
Многие женщины после развода говорят, что им даром не надо никаких мужей, стирать грязные носки и жарить котлеты. Но это большое заблуждение разума под воздействием общественного мнения. Душа никогда не хочет быть одна. Так устроен мир: каждой твари – по паре. Посмотрите на животных, на птиц, на растения – жизнь зарождается только в паре. Человек изначально не был создан для одиночества, ему нужна половинка. Заменить которую не смогут ни дети (позже у них будет своя личная жизнь), ни домашние животные и подруги – это самообман. Одинокий человек не являет всей полноты Бытия. Божественным отражением на земле является не один человек, а пара. Только в паре человек может достигнуть высоких вершин, только в любви и согласии рождаются счастливые и здоровые дети.
Так бы они и жили в одной квартире, как кошка с собакой, если бы их единственный сын не попал в аварию. Тогда оба призадумались. Когда потребовались деньги на операцию, он нашел работу, она посвятила себя уходу за больным ребенком. Супруги заметили друг друга и, наконец, оценили. Лиля стала посещать церковь, молиться за сына и мужа. Позже пришла в йогу, стала изучать восточную психологию. Пересмотрела взгляды на жизнь и сдалась. Перестала сопротивляться событиям, приняла мужа как данного Богом человека для нее. Позже поняла, что по-настоящему любит. Эта сдача стала решающим этапом в ее жизни..jpg)
Когда встречаются двое и заключают союз – это не случайное событие в жизни. Это судьба – получить человека, который научит любить и чувствовать по-настоящему. Этот человек будет именно таким, каким каждый из нас заслуживает. Не лучше и не хуже. Научиться безусловной любви – целое искусство, на которое уйдут десятилетия. Любовь – это не упражнение, не то, что можно воспитать в себе. Она просто происходит и закаляется в испытаниях. Гнев, ревность и боль – часть любви. Мы злимся, потому что любим, на нас злятся, потому что любят, в другом случае люди были бы равнодушны друг к другу. Через ненависть мы приходим к любви, а через сомнения – к вере.